'[...] η σοδομία εκφέρεται μέσα μίας ιδιάζουσας χειρονομίας -της πλέον σημαίνουσας στα μάτια του Sade- που αντιβαίνει στην αρχή της κανονιστικής γενικότητας. Αυτή είναι που πλήττει το νόμο της διαιώνισης του είδους, μαρτυρώντας έτσι το θάνατο του είδους εντός του ατόμου. Δεν πρόκειται απλά και μόνο για μία στάση άρνησης, αλλά και για μία προσβολή: όντας το ομείωμα της γενετήσιας πράξης, είναι την ίδια στιγμή και η παρώδησή της. Ακόμη περισσότερο, όμως, δίδεται ως ομοίωμα της καταστροφής που ένα υποκείμενο ονειρεύεται να ενσπείρει σε ένα άλλο του ιδίου φύλου, μέσω ενός είδους αμοιβαίας παράβασης των ορίων τους. Από την άλλη μεριά, όταν αυτή διαπράτεττεται εις βάρος ενός υποκειμένου του άλλου φύλλου, τότε δίδεται ως ομοίωμα μεταμόρφωσης, το οποίο συνοδεύεται πάντοτε από ένα είδος εκμάγευσης. Πράγματι, η καταστροφική πράξη της σοδομίας, στο μέτρο που παραβιάζει την οργανική ιδιαιτερότητα των ατόμων, εισάγει στην ύπαρξη την αρχή της μεταμόρφωσης των όντων, του ενός εντός των άλλου, την οποία τείνει να αναπαράγει η ολοκληρωτική τερατωδία και την οποία η οικουμενική εκπόρνευση, αυτή η έσχατη εφαρμογή του αθεϊσμού, θέτει ως αίτημα.'
'[...] ο όρος «μπουντουάρ» είναι ειρωνικός, διότι στον Sade δηλοί το αιματοβρεγμένο άντρο των Κυκλώπων, των οποίων ο μονός οφθαλμός είναι εκείνος της αδηφάγου σκέψης.
Έτσι, η διάκλειση της γλώσσας από την ίδια τη γλώσσα προσδίδει στο έργο του Sade την ιδιάζουσα μορφή του: στην αρχή ένα σύμπλεγμα από αφηγήσεις και λόγους, έπειτα μία σειρά από εικονπλαστικές παραστάσεις που καλούν ύπουλα τον αναγνώστη να επιχειρήσει να δει έξω από αυτό που δεν φαίνεται να χωράει μέσα στο κείμενο, τη στιγμή μάλιστα που δεν μπορεί να καταστεί ορατό πουθενά αλλού παρά μόνον εντός του κειμένου. Σαν την απέραντη επιφάνεια ενός αστικού εκθεσιακού χώρου στην καρδιά μιας πολιτείας, που γίνεται ένα με αυτήν, και όπου ασυναίσθητα περνάει κανείς από τα εκτεθειμένα αντικείμενα στα αντικείμενα που εκτίθενται τυχαία δίχως να είναι επιδεχόμενα έκθεσης. Εν τέλει, αντιλαμβάνεται πως σ' αυτά οδηγούν οι διάδρομοι της έκθεσης.'
Πιερ Κλοσοφσκί, Ο Ανοσιουργός Φιλόσοφος. Για το Σημείο και τη Διαστροφή στον Sade, μτφρ. Δημήτρης Γκινοσάτης, εκδ. Futura